Termi "Mishnaic Hebrew" në përgjithësi i referohet dialekteve hebraike që gjenden në Talmud, me përjashtim të citimeve nga Bibla Hebraike. Dialekte organizohen në Hebraisht Mishnaic (gjithashtu i quajtur Hebraik Tannaiti, Hebraisht Early Rabbinic, ose Mishnaic Hebrew I), i cili ishte një gjuhë e folur dhe Amoraic Hebrew (i quajtur edhe Late Rabbinic Hebrew ose Mishnaic Hebrew II), e cila ishte një gjuhë letrare. Pjesa më e hershme e Talmudit është Mishna që u botua rreth vitit 200 të es, ndonëse shumë nga historitë ndodhën shumë më herët dhe u shkrua në dialektin e mëparshëm mishnaik. Dialekti gjendet gjithashtu në disa shirita të Detit të Vdekur. Mishnaic Hebrew konsiderohet të jetë një nga dialektet e Hebraike klasike që funksiononte si një gjuhë e gjallë në vendin e Izraelit. Një formë kalimtare e gjuhës ndodh në veprat e tjera të literaturës Tannaiti që datojnë nga shekulli duke filluar me përfundimin e Mishnah. Këto përfshijnë Midrashim halachic (Sifra, Sifre, Mechilta etj.) Dhe mbledhjen e zgjeruar të materialit të lidhur me Mishna të njohur si Tosefta. Talmudi përmban fragmente nga këto vepra, si dhe material të mëtejshëm të Tannaitit që nuk është dëshmuar diku tjetër; termi i përgjithshëm për këto pasazhe është Baraitot. Dialekti i të gjitha këtyre veprave është shumë i ngjashëm me Mishnaic Hebrew.Rreth një shekull pas botimit të Mishnah, Mishnaic Hebrew ra në përdorim si një gjuhë të folur. Pjesa e mëvonshme e Talmudit, Gemara, përgjithësisht komenton mbi Mishna dhe Baraitot në dy forma të aramaishtes. Megjithatë, hebraishtja mbijetoi si një gjuhë liturgjike dhe letrare në formën e hebrejve të mëvonshëm Amoraic, që nganjëherë ndodh në tekstin e Gemara.Sepse, derisa transkriptimi i Torës, Shkruesi ka qenë pozicioni më i lartë në judaizëm, hebraishtja gjithmonë konsiderohej si gjuha e fesë së Izraelit, historisë dhe krenarisë kombëtare, dhe pasi u zbeh nga gjuha e folur, vazhdoi të përdorej si gjuhë franca midis dijetarëve dhe hebrenjve që udhëtojnë në vende të huaja. Pas shekullit të dytë të es kur Perandoria Romake largoi pjesën më të madhe të popullatës hebraike të Jeruzalemit pas revoltës së Bar Kokhba, ata iu përshtatën shoqërive në të cilat u gjetën, por letra, kontrata, tregti, shkencë, filozofi, mjekësi, poezi dhe ligjet vazhduan të shkruheshin kryesisht në hebraisht, të cilat përshtateshin me huazimin dhe shpikjen e termave..
|
