Anëtar : Hyrje |Regjistrim |Ngarko njohuri
Kërko
subculture
1.Përkufizimet
2.Historia e studimeve [Modifikim ]
Evolucioni i studimeve nënkulturore ka tre hapa kryesorë:1) Subkultura dhe devijimi - Studimet më të hershme të subkulturave vinin nga shkolla e ashtuquajtur Çikago, e cila i interpretonte ato si forma të devijimit dhe delikuencës. Duke filluar me atë që ata e quajtën Teoria e Disorganizimit Social, ata pohuan se nënkulturat dolën nga njëra anë për shkak të mungesës së socializimit të sektorëve të popullsisë me kulturën kryesore dhe, nga ana tjetër, për shkak të adoptimit të modeleve alternative aksiologjike dhe normative. Siç sugjeroi Robert E. Park, Ernest Burgess dhe Louis Wirth, nëpërmjet proceseve të përzgjedhjes dhe segregacionit, në këtë mënyrë shfaqen në shoqëri zonat natyrore ose rajonet morale ku modelet e devijuara përqendrohen dhe rifreskohen; ata nuk pranojnë objektiva apo mjete veprimi të ofruara nga kultura kryesore, duke propozuar ato të ndryshme në vendin e tyre - duke u bërë kështu, në varësi të rrethanave, inovatorëve, rebelëve ose tërheqësve (Richard Cloward dhe Lloyd Ohlin). Subkulturat, megjithatë, nuk janë vetëm rezultat i strategjive alternative të veprimit, por edhe të etiketimit të proceseve në bazë të të cilave, siç e shpjegon Howard S. Becker, shoqëria i definon ato si të jashtmit. Siç sqaron Cohen, çdo stil i nënkulturës, i përbërë nga imazhi, sjellja dhe gjuha, bëhet tipar i tij i njohjes. Dhe miratimi progresiv i një modeli subkulturor të një individi do ta sigurojë atë me statusin në rritje brenda këtij konteksti, por shpesh, në të njëjtën kohë, do ta privojë statusin e tij në kontekstin më të gjerë shoqëror jashtë ku ekziston një model i ndryshëm.2) Subkultura dhe rezistenca - Në punën e John Clarke, Stuart Hall, Tony Jefferson dhe Brian Roberts nga Qendra për Studime Kulturore Bashkëkohore në Birmingham (CCCS), nënkulturat interpretohen si forma të rezistencës.Shoqëria shihet si e ndarë në dy klasa themelore, klasën punëtore dhe klasën e mesme, secila me kulturën e vet të klasës dhe kulturën e klasës së mesme që mbizotëron. Veçanërisht në klasën e punës, nënkultura rritet nga prania e interesave dhe lidhjeve specifike rreth të cilave dalin modele kulturore, në konflikt me kulturën e tyre mëmë dhe kulturën kryesore. Duke u përballur me një dobësim të identitetit të klasës, nënkulturat janë forma të reja të identifikimit kolektiv që shprehin atë që Cohen e quajti rezistencën simbolike kundër kulturës së zakonshme dhe zhvillimin e zgjidhjeve imagjinare për problemet strukturore. Si Paul Willis dhe Dick Hebdige nënvizojnë, identiteti dhe rezistenca shprehen përmes zhvillimit të një stili të veçantë, i cili, nëpërmjet një ri-kuptim dhe operacion "bricolage", përdor mallrat e industrisë kulturore për të komunikuar dhe shprehur konfliktin e vet. Megjithatë, industria kulturore shpesh është e aftë të ri-thithë komponentët e një stili të tillë dhe përsëri t'i transformojë ato në mallra. Në të njëjtën kohë, masmedia, ndërsa ata marrin pjesë në ndërtimin e nënkulturave duke transmetuar imazhet e tyre, gjithashtu i dobësojnë ato duke i privuar ata nga përmbajtja e tyre subversive ose duke përhapur një imazh të stigmatizuar të tyre.3) Subkultura dhe dallimi - Interpretimet më të fundit i shohin nënkulturat si forma të dallimit. Në përpjekje për të kapërcyer idenë e nënkulturave si forma të devijimit apo rezistencës, ato përshkruajnë nënkultura si kolektivitete të cilat në nivel kulturor janë mjaft homogjene brenda dhe heterogjene në lidhje me botën e jashtme për të qenë në gjendje të zhvillohen, siç thekson Paul Hodkinson dallim, identitet, përkushtim dhe autonomi të qëndrueshme.Përcaktuar nga Sarah Thornton si kultura e shijes, nënkulturat janë të pajisura me kufij elastikë, porozë dhe futen në marrëdhëniet e ndërveprimit dhe përzierjes, në vend të pavarësisë dhe konfliktit, me industrinë kulturore dhe masmedia, siç theksojnë Steve Redhead dhe David Muggleton. Ideja e një kulture unike, homogjene, dominuese brenda vendit, është e kritikuar në mënyrë eksplicite. Kështu format e përfshirjes individuale në nënkultura janë likuide dhe graduale, të diferencuara sipas investimeve të secilit aktor, jashtë dikotomive të qarta. Ideat e niveleve të ndryshme të kapitalit nënkulturor (Sarah Thornton) të zotëruara nga secili individ, supermarketi i stilit (Ted Polhemus) dhe surfing stili (Martina Böse) e zëvendësojnë atë të brendshëm dhe të jashtëm të nënkulturës - me perspektivën e nënkulturave që furnizojnë burime për ndërtimin e identiteteve të reja që shkojnë përtej identifikimeve të forta dhe të qëndrueshme..
[Stuart Hall: teoricien kulturor][Dik Hebdige]
3.Identifikimi
4.Marrëdhëniet me kulturën kryesore
6.seksual
7.Mediat sociale
[Ngarkoni Më shumë Përmbajtje ]


Copyright @2018 Lxjkh