Libri hapet me izraelitët në vendin që Perëndia u ka premtuar atyre, por adhuron "perëndi të huaja" në vend të Zotit, Perëndisë të Izraelit dhe Kanaanitëve ende të pranishëm kudo. Kapitujt 1: 1-2: 5 pra janë rrëfimi i dështimit, ndërsa kapitujt 2: 6-3: 6 janë një përmbledhje e madhe dhe reflektim nga Deuteronomistët. Hapja në këtë mënyrë përcakton modelin që tregimet në tekstin kryesor do të pasojnë:
Izraeli "bën të keqen në sytë e Zotit", populli është dhënë në duart e armiqve të tyre dhe i thërret Zotit, Zoti ngre një udhëheqës, "Fryma e Zotit" vjen mbi udhëheqësin, udhëheqësi arrin të mposhtë armikun dhe paqja rifiton.
Sapo u rifitua paqja, për një kohë Izraeli bën të drejtën dhe merr bekimet e Zotit, vetëm për t'u rikthyer më vonë në të keqen dhe duke përsëritur modelin e lartpërmendur. Gjyqtarët ndjekin nga Libri i Jozueut dhe hapet duke iu referuar vdekjes së Jozueut (Josiu 24:29, krg. Gjyqtarët 1: 1). Bibla e Kembrixhit për Shkollat dhe Kolegjet sugjeron që "vdekja e Jozueut mund të konsiderohet si shenjë e ndarjes midis periudhës së pushtimit dhe periudhës së okupimit", e cila është fokusi i Librit të Gjyqtarëve. Izraeli takohen, me siguri, në shenjtëroren në Gilgal ose në Sikem (pas Jozueut 24: 1-33) dhe pyesin Zotin se kush duhet të jetë i pari (në kohë, jo i rangut) për të siguruar tokën që ata duhet të zënë.
|