Anëtar : Hyrje |Regjistrim |Ngarko njohuri
Kërko
Libri i Hozesë
1.Historiku dhe përmbajtja
2.përmbledhje
2.1.Përmbledhje e përgjithshme
2.2.Një përmbledhje e Hosea's Story
3.Interpretimi dhe konteksti [Modifikim ]
Në Hosea 2, gruaja në metaforën e martesës mund të jetë gruaja e Hoseas Gomer, ose mund t'i referohet kombit të Izraelit, duke thirrur metaforën e Izraelit si nusja e Perëndisë. Gruaja nuk është portretizuar në një dritë pozitive. Kjo reflektohet në fillim të Hosea 2. "Unë do ta zhvesh atë të zhveshur dhe do ta zbulojë atë si në ditën që ajo ka lindur" (Hosea 2: 3). "Nuk do të kem mëshirë për bijtë e saj, sepse janë bij të kurvërimit" (Hosea 2: 4). "Sepse tha: Unë do të shkoj pas dashnorëve të mi ..." (Hosea 2: 5).
Studiuesi biblik Ehud Ben Zvi i kujton lexuesit e kontekstit socio-historik në të cilin ishte i përbërë Hosea. Në artikullin e tij Vëzhgimet mbi metaforën martesore të YHWH dhe Izraelit në kontekstin e tij të lashtë izraelit: konsiderata të përgjithshme dhe imazhe të veçanta në Hosea 1.2, Ben Zvi përshkruan rolin e Gomer në metaforën e martesës si një nga "atributet qendrore të imazhit ideologjik e një martese njerëzore që u nda nga autorësia mashkullore dhe lexuesit kryesorë dhe të synuar meshkuj si blloqe ndërtimi për imagjinatën e tyre të marrëdhënies ".
Tristanne J. Connolly bën një vëzhgim të ngjashëm, duke deklaruar se motivi burri-gruaja reflekton martesën ashtu siç kuptohet në atë kohë. Connolly gjithashtu sugjeron që në kontekst metaforë e martesës ishte e domosdoshme në atë që ai me të vërtetë ilustronte ndërveprimin e pabarabartë midis Zotit dhe popullit të Izraelit. Studiuesi biblik Michael D. Coogan përshkruan rëndësinë e kuptimit të besëlidhjes në lidhje me interpretimin e Hosea. Sipas Coogan, Hosea bie nën një zhanër unik të quajtur "padi e besëlidhjes", ku Perëndia e akuzon Izraelin për thyerjen e marrëveshjes së bërë më parë. Prandaj zhgënjimi i Perëndisë ndaj Izraelit shprehet nëpërmjet besëlidhjes së thyer martesore të bërë midis burrit dhe gruas.
Brad E. Kelle u referohet 'shumë studiuesve' që gjetën referenca për praktikat seksuale kultike në adhurimin e Baalit, në Hozea 2, për të dëshmuar për një situatë historike në të cilën izraelitët po heqin dorë nga adhurimi i Zotit për Baalin, ose përzierja e dy . Referencat e Hozeas për aktet seksuale janë metafora për braktisjen e izraelitëve.
Hosea 13: 1-3 përshkruan se si izraelitët po e braktisin Zotin për adhurimin e Baalit dhe i akuzon ata për të bërë ose për të përdorur imazhe të shkrirë për 'adhurimin e idhujve'. Shefi midis tyre ishte imazhi i demit në shenjtëroren veriore të Bethelit, që në kohën e Oseait u adhurua si imazh i Baalit.
4.kontribut
[Ngarkoni Më shumë Përmbajtje ]


Copyright @2018 Lxjkh