Dhe në hyrjen e tyre të parë (siç është parë më parë), edhe pse secili prej tyre ishte i detyruar të paguaje të dhjetat në përgjithësi, megjithatë ai mund t'u jepte atyre atë që u pëlqente priftërinjve; të cilat u quajtën posedime arbitrare të të dhjetave: ose ai mund t'i pagoi ato në duart e peshkopit, i cili shpërndau në mesin e klerit të tij dioqezan të ardhurat e kishës, të cilat më pas ishin të përbashkëta. Por, kur dioqezat u ndanë në famulli, të dhjetat e secilës famulli u caktuan tek ministri i tij i veçantë; së pari me pëlqimin e përbashkët, ose emërimin e zotërve të pleqve dhe më pas me ligjin e shkruar të vendit.26 ... tani është mbajtur universalisht, se të dhjetat janë për shkak të së drejtës së përbashkët, për famullitarin e famullisë, përveç nëse ekziston një përjashtim i veçantë. Ky famull i famullisë, që kemi parë më parë, mund të jetë ose detyra aktuale, ose ndryshe përvetësuesi i përfitimit: ndarjet janë një metodë e dhënies së manastireve, të cilat duket se janë hartuar nga kleri i rregullt, si zëvendësim për të posedime arbitrare të të dhjetave
[jap një copë toke] |
