Rendi japonez i fjalëve është klasifikuar si subjekt-objekt-folje. Ndryshe nga shumë gjuhë indo-evropiane, rregulli i vetëm i rregullave të fjalëve është që folja duhet të vendoset në fund të një fjali (ndoshta pasuar nga grimcat fund të fjalisë). Kjo është për shkak se elementet japoneze të fjalisë janë shënuar me grimca që identifikojnë funksionet e tyre gramatikore.Struktura bazë e fjalisë është temë-koment. Për shembull, Kochira wa Tanaka-san desu (こ ち ら は 田中 さ ん で す). kochira ("kjo") është tema e fjalisë, e treguar nga pjesëzat. Folja de aru (desu është një kontraktim i formës së saj të sjellshme de arimasu) është një copula, zakonisht e përkthyer si "të jetë" ose "është" (megjithëse ka folje të tjera që mund të përkthehen si "të jenë") teknikisht ajo nuk ka kuptim dhe përdoret për të dhënë një dënim 'mirësjellje'. Si një frazë, Tanaka-san desu është komenti. Kjo fjali fjalë për fjalë përkthehet në "Sa për këtë person, (ajo) është Z. / Zonja Tanaka." Kështu japonezët, ashtu si shumë gjuhë të tjera aziatike, shpesh quhen një gjuhë me temë, që do të thotë se ka një tendencë të fortë për ta treguar këtë temë veç e veç nga subjekti dhe se të dyja nuk përputhen gjithmonë. Fjalia Zo wa hana ga nagai (fjalë për fjalë) do të thotë fjalë për fjalë: "Sa për elefantin, hundën (e) është (është) e gjatë". Tema është zo "elefant", dhe lënda është hana "hundë".Në japonisht, lënda ose objekti i një fjalie nuk duhet të deklarohet nëse është e qartë nga konteksti. Si rezultat i kësaj lejueshmëria gramatikore, ka një tendencë të gravitojë drejt shkurtësisë; Folësit japonezë kanë tendencë të lënë përemra në teorinë që ata nxjerrin nga fjalia e mëparshme dhe prandaj kuptohen.Në kontekstin e shembullit të mësipërm, hana-ga nagai do të thotë "hundët e tyre janë të gjata", ndërsa nagai në vetvete do të thotë "ata janë të gjatë". Një folje e vetme mund të jetë një fjali e plotë: Yatta! (や っ た!) "[I / ne / ata / etj] e bëri [atë]!". Përveç kësaj, meqënëse mbiemrat mund të formojnë predikimin në një fjali japoneze (më poshtë), një mbiemër i vetëm mund të jetë një fjali e plotë: Urayamashii! (羨 ま し い!) "[Unë jam] xheloz [e tij]!".Ndërsa gjuha ka disa fjalë që zakonisht janë përkthyer si përemra, ato nuk përdoren aq shpesh si përemra në disa gjuhë indo-evropiane dhe funksionojnë ndryshe. Në disa raste japonezët mbështeten në forma të veçanta të foljeve dhe në folje ndihmëse për të treguar drejtimin e përfitimit të një veprimi: "poshtë" për të treguar se grupi i jashtëm jep një përfitim për grupin; dhe "lart" për të treguar se grupi i jep një përfitim grupit jashtë. Këtu, grupi përfshin folësin dhe jashtë grupit nuk, dhe kufiri i tyre varet nga konteksti. Për shembull, oshiete moratta (fjalë për fjalë, "shpjegoi" me një përfitim nga grupi jashtë grupit) do të thotë "[ai / ajo] e shpjegoi atë [me / ne] ". Në mënyrë të ngjashme, oshiete ageta (fjalë për fjalë, "shpjegohet" me një përfitim nga grupi në grup) do të thotë "[Unë] i shpjegova [atij] [atij / asaj]" . Kështu, foljet ndihmëse të tilla përfitojnë një funksion të krahasueshëm me atë të përemrave dhe paragjykimeve në gjuhët indo-evropiane për të treguar aktorin dhe marrësin e një veprimi.Përemrat japoneze gjithashtu funksionojnë ndryshe nga përemrat më moderne indo-evropiane (dhe më shumë si emra) në atë që ata mund të marrin modifikuesit si çdo emër tjetër.Për shembull, nuk thuhet në anglisht:* I habitur ai vrapoi në rrugë. (futja gramatikore e gabuar e përemrit)Por në gramatikë mund të thuhet në thelb të njëjtën gjë në japonisht:驚 い た 彼 は 道 を 走 っ て い っ た.Odorítsa kare wa michi o hashitte itta. (gramatikisht korrekt)Kjo është pjesërisht për shkak se këto fjalë evoluan nga emra të rregullt, të tilla si kimi "ti" (君 "lord"), anata "ti", dhe boku "unë" (僕 "shërbëtor"). Kjo është arsyeja pse disa linguistë nuk e klasifikojnë "përemrat" japonezë si përemra, por më tepër si emra referues, ashtu si spanjollët (kontraktuar nga vuestra merced, "hiri juaj [(madhështor madhështor)] ose portugez o senhor. Përemrat personalë japonezë zakonisht përdoren vetëm në situata që kërkojnë theks të posaçëm se kush po bën atë që kujt.Zgjedhja e fjalëve të përdorura si përemra është e ndërlidhur me gjininë e folësit dhe situatën shoqërore në të cilën flitet: burrat dhe gratë njësoj në një situatë formale përgjithësisht i referohen vetvetes si watashi (私 "private") ose watakushi (gjithashtu 私), ndërkohë që burrat në biseda më të ashpra ose intime kanë më shumë gjasa të përdorin fjalën ore (俺 "vetvetja", "vetja") ose boku. Në mënyrë të ngjashme, fjalë të ndryshme të tilla si anata, kimi dhe omae (お 前, më formalisht 御前 "një para meje") mund të përdoren për t'iu referuar një dëgjuesi varësisht nga pozicioni shoqëror i dëgjuesit dhe shkalla e familjaritetit midis kryetarit dhe dëgjues. Kur përdoret në marrëdhënie të ndryshme shoqërore, e njëjta fjalë mund të ketë konotacione pozitive (intime ose respektuese) ose negative (të largëta ose pa respekt).Japonezët shpesh përdorin titujt e personit të referuar ku përemrat do të përdoreshin në gjuhën angleze. Për shembull, kur flisni me mësuesin e dikujt, është e përshtatshme të përdorni sensei (先生, mësues), por jo të përshtatshme për të përdorur anata. Kjo është për shkak se anata përdoret për t'iu referuar njerëzve me status të barabartë ose më të ulët, dhe mësuesi i tij ka status më të lartë..
[Gjuhët Indo-Europiane] |
